胡安国
胡安国（－），又名胡迪，字康候，号青山，谥号文定，学者称武夷先生，后世称胡文定公。北宋建宁崇安（今福建省武夷山市）人，著名学者，哲宗绍圣四年（年）丁丑科赵昌言榜进士第三人，为太学博士，旋提举湖南学事，后迁居衡阳南岳。提倡修身为学，主张经世致用，重教化，讲名节，轻利禄，憎邪恶。
胡安国一生以圣人为目标，主要从事学术研究，潜心研究《春秋》，年，在湘潭县隐山与次子胡宏共同创办“碧泉书堂”（文定书院前身），开创“湖湘学派”。其所著《春秋传》成为后世科举士人必读的教科书。又著《资治通鉴举要补遗》一百卷，《文集》十五卷，《宋史》立传，《宋元学案》中有《武夷学案》。
壹
幼心坚定拜高师
胡安国幼时能背诵《训童蒙韵语》，十五岁到州学就读。有一天，州学前演出大戏，州学学生都弃学外出看热闹，仅安国一人安心诵读，州学老师非常感动，赏赠他纸笔佳砚。早年拜程颢、程颐弟子杨时为师，研究性命之学。两年后，入太学学习。胡安国入太学后，以理学家程颐之友朱长文及靳裁之为师，靳裁之与他讨论经史大义，非常器重他。
贰
青年高中淡进仕
北宋哲宗绍圣四年（年），24岁的胡安国参加科举考试，主管廷试的考官定他为第一，宰相以他的试卷里没有诋毁元*治的言语，降低了他的名次。后哲宗又提拔为第三名，任命他为太学博士，提举湖北路学事，旋改使湖南路学事。徽宗、钦宗朝升迁数职，皆辞不就。北宋*和元年（年），胡安国任职成都府。北宋*和二年（年），遭母亲丧事，迁居到江东。恰巧父亲又去世，他便对弟子说：“我过去做官是为二老双亲，如今即使有万贯俸禄我又给谁呢？”从此就称病退出仕途，在父母墓旁建造房屋，耕田种地以自给，准备终老于此。北宋宣和末年（年），别人荐举胡安国担任屯田郎，他推辞了。宋钦宗继位（年），任命他为太常少卿，他又推辞了；再任命他做起居郎，他还是推辞。
叁
壮年著书献高略
胡安国在辞归武夷期间，感于时事，经世济民，往往借《春秋》寓意，不拘章句训诂，开始了一项艰苦卓绝的的浩大工程，潜心撰写《春秋传》。钦宗时期，朝庭多次颁旨催他进京，但他以有病为由请假。钦宗召见他，他启奏说：“贤明的君主以倡导学术为最急之事，圣人之学以端正心术为要害，心是万事之宗，正心是判断事情掌理万物的前提，希望皇帝能提拔那些精通治国平天下的道理的人，虚心向他们咨询，尽量发掘他们过人的智能。”
南宋绍兴元年（年）为中书舍人兼侍讲，上书敬献《时*论》21篇，其内容包括定计、建都、设险、制国、恤民、立*、尚志、正心、养气等，其安邦治国方略，在当时具有很大的指导性和操作性。如其《养气》篇大意说：用兵之胜负，*队之强弱，将帅之勇怯，都与人君所养之气有直接关系。但愿君主多注意为善，注意更新自己的道德修养水准，使他颁布的*令能够在中国执行，让百姓信服而又能让夷狄知道，使刚正之气充满天地之间，这样君王就可以使天下安定了。字里行间透出一代著名学者浓厚的爱国爱民情怀。
肆
晚年讲学开宗派
南宋绍兴二年（年），适逢湘潭士人黎明、杨训备船迎接，于是溯湘江抵湘潭，至碧泉定居，遂落籍湘潭。胡安国及其子胡宏在湘潭创立碧泉书院，并在衡山山麓办文定书院，创立了湖湘学派，吸引了众多湖南才子来求学，如胡寅、胡宪、谭知礼和黎明等。
绍兴五年（年），胡安国在南岳紫云峰下完成了他的名著《春秋传》，这是宋代理学家以义理之学研究《春秋》的代表作品。它与朱熹的《四书集注》并重，成为科举取士官方规定的必读科书。其子胡宏也在衡山完成了他的代表作《知言》，被誉为“道学之枢要，制治之蓍龟”。南宋绍兴八年四月（年），胡安国逝世，葬隐山，朝廷破格赐谥文定。
胡安国及其子胡宏在湘潭创立的“碧泉书院”遗址
胡安国开创的“湖湘学派”在南宋乾道、淳熙年间走上鼎盛的时期。湖湘文化影响深远，孕育了湖南在近现代史上一大片人才：从魏源、曾国藩、左宗棠等洋务运动发起者，到谭嗣同、陈天华、*兴等变革人士；再到毛泽东、刘少奇、彭德怀、任弼时等革命领袖；同时还有齐白石、沈从文、田汉等文化名人。
胡安国回报家乡兴建“文定书堂”
（后更名为“兴贤书院”）
胡安国的理学成就大大提高了武夷山的知名度，《武夷山志》把胡安国列为理学名贤第二位，明正统间从祀孔庙。胡安国在完成《春秋传》后，朝庭重重褒奖了他，他无私地把所有奖金用于家乡建设，如兴建“文定书堂”（后更名为“兴贤书院”），几十年后朱熹寓居武夷时曾在此求学、授课，八百多年后该书院成为武夷山世界文化遗产的重要组成部分。
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