TUhjnbcbe - 2025/1/1 20:14:00
法以笃心书以修身－－《邵宗伯先生法书》--中国通俗文艺研究会会长楚水《邵宗伯先生法书》是上世纪九十年代中期，人民日报邵华泽社长编辑整理的他父亲邵宗伯－－一位民国时期的私塾先生书法作品集，涯岸高古，有典型的历史辙迹，让人急欲读之。然而，尽管时隔还不到三十年，却早已一书难求。楚某多次网上搜寻，却总是只在此山中，云深不知处，如贾鸟《寻隐者不遇》，让人怅然。现在，唯有从启功先生题写《邵宗伯先生法书》书名后，写给邵华泽社长的信笺，邵华泽社长自己用毛笔书写的书法长卷《邵宗伯法书的由来》，以《邵华泽书法展》简介中邵华泽社长特意选取的他父亲邵宗伯老先生的书法中，探寻邵老先生的书法精神境界。众所周知，启功老先生是一个风趣趣味的怪老头儿。学问古执，如同其书法固执于法度，法度森森，一丝不苟，让人经常嘘气若惊，不敢嘘叹。他欣赏邵宗伯老先生书法后，将邵华泽社长请他题写的邵宗伯书法改为《邵宗伯法书》，并坚决而固执地认为：法书者，可以为法之字也。言外之意，邵宗伯先生的书法，足可以示而范之。随后，信及邵华泽社长，让人趣可捧腹，不可不笑，以下，揖之与君同笑：华泽同志：手教敬悉，书签如命题成。惟先德之讳为宗伯二字，此二字与官名礼部尚书相同。为令人不致误会为邵尚书法书，敬加先生二字。便可明白先生以上是人名，而非官名矣。书法不如法书一词为妥，已改写。法书者，可以为法之字也。统此请教，既颂夏安启功敬上二十二日／（一九九五年五月）宗伯为礼部尚书之说，楚某尚且第一次听说，估计时人误将邵宗伯认为是邵尚书或邵部长者，为数大可没有，然而，启功老先生故意风趣说之，应该是素来讲究法度的启功老先生已深为邵宗伯先生书法而折服，发自内心以先生而谓之。先生者，达者为先，师者之意，启功老先生特意加上先生二字，看似趣说，实乃委婉地表达自己的学习之意。百年巨匠启功老先生尚切如此，已足见邵宗伯先生的书法造诣，绝对惊世骇俗。邵宗伯老先生是邵华泽的父亲，也他书法的启蒙老师。年生浙江省淳安县西部的邵屯村。邵宅村三面环山，地处偏远，于乱世尚能偏安一隅，有桃花源里的景致。宗伯老先生是位私塾先生，家学渊源，究于学问，尤以书远于播于杭嘉浙淳，有沈曾植之法度，王蘧常之严谨，不愧为书法之大家也。时人以收藏其书法为誉。邵华泽社长少时，经常见人翻山越岭，到邵宅求取邵老先生的墨宝，书以尚志，常为之而自豪。耳濡目染，不学何以能之，又加上邵老先生长期的囗传心授，自然奠定了以后邵华泽先生书法，取法乎上，适我性情，自成面目的艺术追求，而也终成当代书法之大家。功崇惟志，业广惟勤。书以载道，字以载德。＂故书也者，心学也；写字者，写志也＂－－素有东方黑格尔之称的清之大儒刘熙载《艺概》曾有这样的论述，字如其人，写字写心。请看这幅书法，邵华泽社长不经意间将＂心＂改为＂道＂，其实，与启功先生将书法改为＂法书＂，有异曲同工之妙。书道自然，就是讲每一个书法家都需要有一个适合自己的心路历程，才能自成面目。所以刘熙载先生又说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务。”只是邵宗伯老先生早在上世纪八十年代就已经仙逝，自然无法识得老人家的性格特征与精神面貌，但从遗存的邵氏宗谱序言来看，铁钩银划，法度森严，一眼就看出老人家肯定是一位一丝不苟，铮铮铁骨之人。法以笃正，书以修身，难怪启功先生才这样以＂先生＂敬之，并以法书而谓，就是其中的原因。当然，这大概也是时下书坛，最最需要的一种精神。笔正心正，道不远人。路在脚下，方有大道可寻，书以大道，才不会走错路子。以上浅言，是为探寻《卲宗伯先生法书》之心得也，略以记之，分享于书道同仁。来源:艺界网