大家好，我是一呦！
今天，咱们继续来欣赏《庄子》语录。
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。
更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。
庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。
1、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
译文：众人看重利益，廉洁正直的人看重名声，贤达的人崇尚志向，圣人推崇精神。
赏析：此句反映出一个人道德修养的高低，对名与利，志与精的态度就不同，修养高的廉洁之士，看重的是气节和名誉，表达了中国传统文化中廉洁修身、重视气节和名誉的价值观念。
2、无财谓之贫，学而不能行谓之病。
译文：没有钱财叫作贫穷，学习了却不能付诸行动叫作弊病。
赏析：此句展现了贫和穷的区别，物质生活的不富裕叫“贫”，而只有理论而无实践的人，即那些不悟道、精神贫乏的人叫“穷”。
3、彼亦一是非，此亦一是非。
译文：在这里是对的，在那里就是错的了。
赏析：这句话体现了庄子朴素的辩证法思想，表明事物具有两面性，是非观念因人而异，启示我们应以宽容和理解的态度看待世界。
4、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
译文：形体诚然可以使它像干枯的树木，精神和思想难道也可以使它像死灰一般吗？
赏析：此句以槁木死灰为喻，强调外形虽可变，但心灵不可如死灰般冷漠。意在呼唤人们保持内心的热情与活力。
5、不能容人者无亲，无亲者尽人。
译文：不能容人的人没有亲近，没有亲近的人也就为人们所弃绝。
赏析：这句话强调了宽容和包容的重要性，如果一个人心胸狭窄，不能容纳他人，那么他最终会被孤立，失去亲近的人，甚至被众人所疏远。
6、不以物挫志。
译文：因外物而扰乱自己的心志，这样，德性就没有了。说明莫要玩物丧志。
赏析：此句告诫我们不为外物所扰，保持内心的坚定与清明。它是对物质追求的超越，对精神世界的坚守，体现了人生的真谛与智慧。
7、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也。
译文：忘掉了脚，便是鞋子的舒适；忘掉了腰，便是带子的舒适；知道忘掉是非，便是内心的安适。
赏析：庄子以鞋子和腰带为例，说明忘掉是非之争，心灵才会安适，善忘也是人生的一种智慧。
8、安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。
译文：安于天理，并且顺从自然变化，哀伤欢乐都无法进入心中，古时候的人把这称作是自然解脱，就好比解除了倒悬之苦。
赏析：此句阐明了养生之道的方法，庄子认为，养生之道重在顺应自然，循乎天理，不为外物所滞。
9、荃（quán）者所以在鱼，得鱼而忘荃。
译文：竹笱（gǒu）是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱。
赏析：庄子借助得鱼忘筌的比喻，阐述作品的内容与形式的关系，必须先“忘言”，才能真正“得意”，此句得鱼忘筌常用来讽刺那些达到目的就忘记了曾给予帮助的人。
10、阴阳相照相盖相治，四时相代相生相杀。
译文：阴阳相互照应，相互侵害，相生相克，四时相互替代，相互产生，相互消灭。
赏析：此句说明矛盾的双方相生相克，相互转化，万物才会不断发展，不断更新，社会才会不断革新、不断进步，矛盾是事物存在和发展的一种形式，也是推动事物发展和变化的一个基础条件。
11、小人殉财，君子殉名。
译文：小人为财而死，君子为名献身。
12、生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。
译文：生来就漂亮的人，是因为别人给他做了评价，如果别人不告诉他，就不会知道自己比别人漂亮。
13、夫鹄（hú）不日浴而白，乌不日黔（qián）而黑。
译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。说明天性的东西没法改变。
14、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。
译文：真正通达生命真相的人，不去追求生命中不必要的东西；通达命运真相的人，不去追求命运中无可奈何的东西。
15、以目视目，以耳听耳，以心复心。
译文：用眼睛看眼睛能看见的，用耳朵听耳朵能听到的，用心灵领悟心灵能领悟的。
16、孝子不谀（yú）其亲，忠臣不谄其君。
译文：孝子不奉承他的父母，忠臣不谄媚他的国君。
17、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。
译文：用自然的常理来看，万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看，各自为贵而又以他物为贱。拿世俗的观点来看，贵贱不在于事物自身。
赏析：庄子认为，所谓贵贱，其实只存在于人们的观念中，是浅薄的世俗看法，所以贵贱是相对的，不确定的，它随着人们的观察立场的不同而不同，随着观察角度的改变而改变。
18、知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍（zuò）。
译文：知道满足的人，不会因为利禄而使自己受到拘累；真正安闲自得的人，明知失去了什么也不会畏缩焦虑；注意内心修养的人，没有什么地位也不会因此惭愧。
19、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
译文：真诚的人，能做到十分的诚心；能打动别人，不真诚就不能打动别人。
20、孰恶孰美，成者为首，不成者为尾。
译文：谁坏谁好？成功的居于尊上之位，失败的沦为卑下之人。
21、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
译文：你不了解那螳螂吗？奋力举起它的臂膀去阻挡车轮前进，不知道自己不能做到，太高估自己的实力。
赏析：此句演化为成语“螳臂当车”，庄子认为，正确的处世之法应该“虚己”和“顺物”，人做事要有自知之明，凡事都要量力而行。
22、白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！
译文：白色的玉石不毁坏，用什么造出珪璋？人的本性道德不废弃，哪里用得着仁义？
赏析：庄子认为一切人为的东西，包括仁义、道德、艺术都是对自然天性的一种破坏，他倡导人们追求天性，追求人性的解放，返璞归真，达到与大道的统一。
23、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
译文：鸟兽不会因为山高而满足，鱼鳖不会因为水深而满足。
24、知者不言，言者不知。
译文：真正认识到事物精髓的人，不夸夸其谈，那些夸夸其谈的人，没有真正了解到事物的真理。
赏析：庄子认为，知识和事物的精妙之处，是无法用语言文字表达清楚的，若想真正理解其宗旨，必须用心去领会。
25、简发而栉（zhì），数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！
译文：一根根头发数着梳，一粒粒米数着下锅，过分计较琐细的事情又怎么能够有益于世啊！
26、以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重而所要者轻也。
译文：如果有人用随侯之珠去弹射千仞高的飞鸟，世上的人肯定会嘲笑他。这是为什么呢？因为他使用的东西太贵重，而要得到的东西太轻微。
赏析：此句以随侯之珠比喻人的生命，用雀鸟比喻功名利禄，讽刺了那些舍弃生命追求名利的人。
27、凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。
译文：凡是国家之间的交往，与邻近国家一定要用诚信使相互之间和顺亲近，而与远方国家则必定要用语言来表示相互间的忠诚。
赏析：国与国之间的交往，关键之处在于一个“诚”字，如果双方能够以诚待人，就能够避免不必要的争端，维持和睦的外交关系。
28、因是因非，因非因是。
译文：有因而认为是的，就有因而认为非的，有因而认为非的，就有因而认为是的，是与非都因对方而产生存在。
29、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
译文：追逐外物、患得患失而丧失自我，同于世俗、人云亦云而失去本性，这就是本末颠倒、头朝下生活的人。
30、不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？
译文：不知道是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周？
赏析：此则美学寓言恰切地表达了“万物与我为一”的思想，生动地描绘了“身与物化”的审美境界，我中有物，物中有我，呈现着“身与物化”的自由状态。
感谢大家的阅读！