他是武侠小说中的常客，被誉为是中华武学的天花板，武功深不可测，他也是历史中的一位奇人，曾拒绝了多位帝王的诏见，一心遁世修仙，他拜了仙人为师，留下了数本典籍，开创了一个门派，最后销声匿迹，没人知道他活了多少岁，也没人知道他到底去了哪里，在古人的眼中，他就是一个传说，大家好，我是白同学，今天我们要说的就是——武当张三丰。
武当张三丰
大家注意，我们的人物篇均为正史记载，所以尽管张三丰的经历有些魔幻，但确实是经过“官方认证”的，年四月初九，在辽东懿州这个地方，降生了一个小孩，这个小男孩叫做张通，子君宝，也就是后来的张三丰，辽东懿州也就是今天的辽宁阜新，准确点来说应该是阜新市阜新蒙古族自治县的塔营子镇，当然这个地址可能也不准确，主要是因为面子问题，辽东懿州就是古时的金朝，大明王朝的鼎盛时期版图辽阔，直接就收编了辽东懿州这块地方，甭管你是金朝还是什么，都是属于我大明的，朱元璋又颇爱道学，起义的时候，还打着道教战神“真武大帝”的旗号，所以，当时辽东懿州的活神仙张三丰，也变成了大明王朝的明星人物，从王侯将相到黎民百姓无一不推崇、敬仰，但到了大明后期，辽东变成了后金，也就是后来的清朝，后金不服大明，经常会发生各种冲突，这个时候就出问题了，当朝推崇的“活神仙”竟然是敌国的人，所以，从这个时候开始，张三丰的祖籍就变成了一个秘密，不过，此一时彼一时，在今天不管是后金还是大明，都属于是中国了。
年轻时的张君宝整天穿的破衣烂衫，所以邻居都叫他张邋遢，长相呢就“龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟”，妥妥东北人的形象，年少时的张三丰记载颇少，只是说他虽然邋遢，但很有才华，读书过目不忘，比较奇异的就是经常不吃饭，有的时候几天吃一顿，有的时候几个月吃一顿，这个倒不是因为缺钱，而是要辟谷修仙，南宋之前的修道者多是修习符箓、法术一类的，不过到了南宋末期，因为丘处机的一言止杀，使得全真派的丹法开始迅速走红，张三丰虽奇，但说到底也是这个时代下的人物，所以也对全真丹法推崇有加，后来张三丰辞官修道，开始云游名川大山，在终南山又遇火龙真人传授了正统丹法，至此，才正式迈入了修行之门，这个时候的张三丰就六十七岁了，也是这个时候，张三丰才真正开始名声大振，元惠宗听说自己当朝还有这么一号人物，立马就册封了一个名号叫做“忠孝神仙”，结果，册封是册封了，名声也响，但就是不见其人，不论皇帝怎么找，就是不出来见面。
元朝末期，各地起义军纷纷揭竿而起，朱元璋打着真武的旗号，一路横冲直撞，建立了大明王朝，从一个破碗到整片江山，朱元璋自己都不敢想，总以为是一场梦，所以怀疑冥冥之中有真神保佑自己，这个真神是谁呢？当然就是自己推崇的战神“真武大帝”了，所以到了洪武初年，朱元璋曾多次扩建武当山，就是因为在这座山上供奉的主神是真武大帝，像朱元璋这样的草根逆袭者偏信命运一说，因此对张三丰一事毫无怀疑，甚至大力推崇，在位期间曾多次遣使降诏，邀请张三丰入京，这次张三丰也没有玩消失，只不过每次都说自己是在遁世修仙，不想入世，一直到永乐十四年，明成祖朱棣也听闻民间有这么一位真仙，所以也极力推崇、多次诏见，不过也一直被拒绝，朱棣也是一个狠人，后来直接让大臣胡广去寻张三丰，说这次找不到，你也不用回来了，找个地方消失就行了。
虽然无奈，但胡广只能再去武当山，终日在山上祈祷，这次还真就见上张三丰了，张三丰让胡广先回去，自己会去赴约，所以胡广就快马加鞭的往回赶，结果回来之后才得知，张三丰已经来过了，这一段故事并没有正史记载，不过张三丰的弟子确实来过朝廷，还给朱棣带了一封信，信中记载的就是长生之道，大家注意一下，明永乐年间是从年开始的，张三丰出生于年，这个时候就差不多有岁了，更让人纳闷的是，记载并没有结束，明英宗也曾诏见过张三丰，还赐号为“通微显化真人”，明宪宗赐号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封为“清虚元妙真君”；明熹宗封号为“飞龙显化宏仁济世真君”，这几位皇帝都没有见过张三丰真人，在位期间都曾多次诏见，大家注意，张三丰大概率是活着的，不然下面报告的官员就属于是欺君之罪了。
张三丰这人确实神秘，绝对称得上是“神龙见首不见尾”，关于他的正史记载就只有这些了，不过，根据他的著作来看，他还有很多更为传奇的经历，他说自己的师父就是火龙真人，之所以没有名气，是因为火龙真人轻视浮名，在后世也没有留下过自己的真名，后来张三丰又去到了华山，在这里碰上了陈抟，又得了陈抟的真传，据后世学者考证，张三丰确实继承了陈抟的内丹思想，张三丰说自己师承于隐仙派，麻衣道者传陈抟，陈抟又教导火龙真人，火龙真人传给张三丰，这是他们隐仙派一脉的传承，这个隐仙派确实不是杜撰的，隐仙派的创始人叫做尹喜，创立于春秋时期，这个尹喜也不简单，老子在晚年并没有著书，西出函谷关的时候碰上了关令尹喜，尹喜说什么也不让老子出关，老子无奈之下，写出了《道德经》五千字留给尹喜，这才得以过关，关于张三丰的故事到这里就结束了吗？并没有，张三丰曾留下了两篇奇文，据说这两篇奇文中，就包含了他一生的秘密。
两篇奇文
第一篇奇文叫做《上天梯》，在这二百来个字中就记载了张三丰的一生，全文分为两部分，第一部分是前半生简介，第二部分是后半生修道感悟，首先我们来看第一部分，大元的意思就是元朝，张三丰出生在元朝末年，“拂拂髯如戟”形容的是容貌，往后的大意是，我留下这篇《上天梯》，如果后人能够从中有所悟，那就当做是上天所赐吧，我曾经云游四海，放弃功名，苦苦去追寻这个金丹大道，为了苦修，我放弃了家乡，放弃了妻子，甚至是自己的孩子，这个要解释一下，全真派是不可以结婚的，张三丰想要表达的就是自己的决心，经历了世俗之后，开始追寻一些更为难得的东西，世人常讲大彻大悟，前半生可以算作是“大彻”吧，我们再接着往下看，可能常人无法理解，但我深知自己不能有凡心，要抛弃七情六欲，从此，我遍访名山大川，四处隐居辟谷，为的就是早日筑基，让自己的身体达到一个超凡的程度，但是自从我达到筑基这个程度之后，我开始迷茫，我深知以自己的能力再也无法精进，此时的我居住在终南山，仰天长叹。
接下来就是第二部分了，也就是后半生的“大悟”阶段，可能是因为上天的垂爱吧，这个时候我遇到了一位影响我一生的人，这个人就是火龙真人，火龙真人告诉我，筑基虽然是锻炼身体，但从根本上来说是为了锻炼心智，通过不断的磨练，让自己拥有一颗道心，身体变好不是筑基，有了道心才是筑基，再往下是“炼己忘世情，采药按时节”，大意就是炼炁，在古时叫做导引，在今天称为是气功，再往后的这段是“先天无斤两，火候无爻策，只将老嫩分，但把文武别，纯以真意求，刀圭难缕晰。”说实话，这个我解析不了，这是张三丰修炼的精髓，也是内丹术的整体逻辑，最后一段，从“十月抱元胎”开始至“仙翁寿无极”结束，这是内丹术修炼的感想，大意就是十个月的心悟和九年的面壁，让他知道了修道的精髓，忘记了身体的存在，看起来挺简单的，但这篇文章确实难懂，第二篇奇文叫做《无根树》，这也是张三丰一生的巅峰之作。
《无根树》一共二十四首诗，我们挑一首来看一下：“无根树，花正微，树老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访名师，问方儿，下手速修犹太迟。”张三丰认为顺则凡、逆则仙，只在其中颠倒颠，这是什么意思呢？古人认为人类婴儿的诞生过程是非常奇妙的，我们一开始是虚无的，一片空白，就像是天地万物处形成时的模样，后来我们慢慢形成了“神”，这个神可以理解为是灵魂，用现代的话来说就是意识，在意识的催动下，我们慢慢形成炁，慢慢开始吸收炁，这股炁逐渐开始成形，就像是宇宙大爆炸理论中的恒星的诞生过程一样，在炁的凝结下，我们慢慢开始产生质量、产生形状，形成生命，至此，人类的雏形诞生，什么叫顺呢？顺就是我们诞生之后，开始融入世间，开始存在七情六欲，开始过常人过的生活，这个就叫做顺，然后跟随着天地规律一起，白天黑夜，春夏秋冬，生老病死，这个就是顺，就是生命诞生到毁灭的过程，而想要超脱，就要做到逆。
什么是逆呢？这个逆不是远离世俗，而是深入世俗的同时要脱离世俗，这个可能不太好理解，也就是说，我们知晓了自己的诞生过程，想要逆，就要在退回去，我们要从形状，从一个生命在转换为炁，然后再让这股炁飘散，变成原来的神，然后再让神覆灭，成为一片虚无，这样，整个过程就逆转了，于是，也就逃离了天地之中这个无形的规律了，所以内丹术讲究“形化气，气化神，神化虚”，把这个逆转就是我们诞生的过程，再把这个逆转就是我们超脱的过程，很多人可能以为这是玄幻小说，这确实是张三丰在明朝时写下的作品，古今中外，有人认为这是成仙的过程，也有人认为这是寻找真我的方法，至于到底如何，没有一人能够说得清楚。